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「春分の日」「秋分の日」が祝日になった理由

春分の日」「秋分の日」は、
元々日本では、
お彼岸」であって先祖を祭る日でした。
 

 
 
またお彼岸に最も近い「戊」の日は、
社日」として氏子が氏神たる神社に参詣し、
春は「五穀豊穣」を祈り、
秋は実りある「収穫に感謝する」
習わしがありました。
 
明治11(1978)年に、
これまでの歴代天皇や主たる皇族の忌日を
春と秋にまとめ奉祀することとなり、
明治41(1908)年9月19日制定の「皇室祭祀令」で
「春季皇霊祭」・「秋季皇霊祭」ともに
大祭に指定されます。
「皇室祭祀令」は、昭和22(1947)年5月2日に
廃止されましたが、宮中では従来通りの
「春季皇霊祭」「秋季皇霊祭」が現在も
行われています。
 
 
春分の日」は「春季皇霊祭」、
「秋分の日」は「秋季皇霊祭」が行われ、
宮中において「祖先を祭る日」に
なったのをきっかけとして、
一般市民の間でも祭日とされました。 
 
戦後、昭和23(1948)年に
二つの祝日は残りましたが、国として
天皇の御霊のお祀りをする日ではなく、
春分の日」は
「自然をたたえ生物をいつくしむ」日に、
秋分の日」は
「祖先をうやまい亡くなった人をしのぶ」日と
法律で定められました。
 
太陽信仰が「春分の日」に、
浄土信仰が「秋分の日」になったと
言えるのかもしれませんが・・・。
 
 
柳田國男(民俗学者)
日本人の死後の観念、即ち霊は
永久にこの国土のうちに留まって、
そう遠方へは行ってしまわないという
信仰が、おそらくは世の始めから、
少なくとも今日まで、
かなり根強くまだ持ち続けられている。
これが何れの外来宗教の教理とも、
明白に食い違う点であると思う。
 
江藤淳(評論家)
生者だけが物理的に風景を認識するのではない。
その風景も同時に死者が見ている、
そういう死者の魂と生者の魂との
行き交いがあって、
初めてこの日本という国土、文化、伝統が
成立している
 
 
 

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