台風や強風などの風害から
田畑の農作物を守るために、
風を鎮める祈りを込めて
「風祭」（かざまつり）が各地で行われます。
強風の時期は土地毎に異なるので、
祭りの日も様々ですが、
お盆から冬にかけてが多いようです。
立春から数えて「二百十日」の9月1日頃は、
強風の吹く厄日とされており、
この時期に風祭が行われる地域も見られます。
二百十日
「二百十日」は台風が来襲する厄日と
言われています。
ちょうど稲の開花時期に当たり、
収穫を間近にした大切な頃です。
「三大厄日」とされています。
野分
台風のことを、古くは「野分」（のわけ）と
呼んでいました。
野を吹き分ける力強い風という意味です。
『源氏物語』や『枕草子』にも登場します。
ザワザワと野分めいた風が吹くことを、
「野分だつ」と言い、
強風に吹かれ飛び、野分をもたらす雲立ちを「野分雲」（のわきぐも）と言います。
強風が去って晴れ上がった空は、
「野分晴」（のわきばれ）と言います。
風の盆
毎年9月1日から3日、
「二百十日」の初秋の風が吹く頃、
富山の八尾町で「おわら風の盆」は
幕開けを迎えます。
「おわら風の盆」とは、
「お盆」と「風祭」が合わさった行事です。
「おわら」とは、江戸時代文化年間頃、
芸達者な人々が七五調の唄を新作し、唄の中に「おわらひ(大笑い)」という言葉を差し挟んで
町内を練り廻ったのがいつしか
「おわら」と唄うようになったという説、
豊年万作を祈念した「おおわら（大藁）」説、
小原村の娘が唄い始めたからと言う
「小原村説」などがあります。
マエナヌカ
二百十日の前７日間を「前七日」と言って、
特に風害に気を付ける時期とされますが、
地域により風水害を避けるための行事が
ありました。
山口では「マエナヌカ」と言って、
この時期に、子供が山の上に上り
火を焚く行事があったそうです。
長野の伊那では、
8月20日頃には害虫を追い払うための行事
「虫送り」を行うのと同様に、
「風送り」の行事も行ったとか。
大きな袋と竿の先につけて、
御神木の先に縛り付けます。
二百二十日
旧暦8月1日の「八朔」（はっさく）、
「農家の三大厄日」としています。
現在のように台風の予測が出来なかった時代、
人々はこの日を恐れて警戒し、
風を鎮める祭りを行って収穫の無事を祈りました。
