あえのこと

 

 

あえのこと

「あえのこと」は、

奥能登の農家に古くから伝わる

農耕儀礼です。

「あえ」は「饗（もてなし）」、

「こと」は「神事」を意味していると

されます。

 

平成21(2009)年に、

「奥能登のあえのこと」として、

ユネスコ無形文化遺産に登録されています。

 

暮れ（12月5日）と春（2月9日）の年に2回、

一年の収穫の感謝と翌年の五穀豊穣を祈願し、

姿の見えない ”田の神様” を食事と入浴で

もてなします。

 

暮れの12月5日

暮れの12月5日（旧暦11月5日）は

“田の神様” を家に招き入れ、

一年の収穫を感謝し、

春を迎えるまで家の中で過ごしてもらいます。

 

奥能登の珠洲市や能登町の一部の農家では、

この日の早朝から「あえのこと」の準備に

かかります。

 

 

御供え用に「メバル（眼張）」という

小魚を用意します。

一家の主人は山から榊と栗の枝を

伐って来ます。

そして種籾俵 (たねもみだわら) を

床の間か神棚の下に安置します。

田の神は夫婦二神とされているため、

料理は二膳用意します。

 

午後になると、俵に榊を立て、風呂を焚き、

栗の枝を削って作った杵で

御供え用の卵型の粢餅 (しとぎもち) を作ります。

"田の神様" は、この餅搗きの音で

出発の準備をすると言われています。

主人は夕方に正装して扇子を持って

苗代田 (なわしろだ) に行き、拍子を打ち、

"田の神様" に挨拶をし、家まで先導します。

神様は目が見えないとされているので、

畔や坂道では「ご注意下さいまし」と

声を掛けて、丁重に家に招き入れます。

 

 

まず囲炉裏端に案内し、

暖を取ってもらいます。

それから風呂場に案内して、

入浴してもらいます。

そして脱衣所で湯加減を尋ねます。

風呂から上がったら、

床の間の種籾俵に依りつかせ、

そこで二の膳付きの御馳走を供えます。

なお膳には、大根、子芋、長芋、豆腐、膾、

赤飯などその家の主婦が用意したものが

並びます。

それら膳の前には、粢餅 (しとぎもち) と、

増産の願いを込めて二股大根を供えます。

 

 

春の2月9日

 

そして春の2月9日頃になると

五穀豊穣を祈願し、

“田の神様” を神棚から招き起こし、

田んぼへと送り出します。

 

その場にいるかのように振舞う

 

「あえのこと」は、両日とも、

家の主人は実際に“田の神様” が

その場にいるかのように振舞います。

「お迎えに上がりました、

　お出で下さいまし」と自宅に招き、

湯浴みを勧め、

その後能登近郊で獲れた山海の幸を用いて

御馳走の品々を一つ一つ説明しながら、

「ゆっくりお上がり下さいまし」と

声を掛けながら、接待します。

 

家毎に独自のしきたり

農家に代々伝わるこの伝統行事は、

各農家の奥座敷でひっそり執り行われたため、

家毎に独自のしきたりが

生まれることとなりました。

 

また口頭伝承ではなく、行為伝承によって

今日まで受け継がれてきました。

各農家の子供達は、親の仕草を盗み見て、

祭礼の段取りを自然と覚えていくのです。

 

ですから、他家ではどのような

「あえのこと」を行っているのか、

その詳細を知る術はありません。

 

本来はそのような閉鎖的な儀式なのですが、

近年は、この伝統を後世に伝えようと、

希望者が祭礼を見学できるようにするなど、

各所で積極的な取り組みが行われている

そうです。