昔、関西辺りでは、「八朔休み」と称して、
「八朔」を休日としていたそうです。
夏至から11日目の
「半夏生」(はんげしょう) から始まった
「昼寝の習慣」もこの ｢八朔｣ の日で終わり｡
長い長い夜なべの季節に入る前のお休みが
「八朔休み」です。
大阪では「昼寝」のことを
「日の辻休み」(ひのつじやすみ) と言ったことから
「八朔」は「日の辻の取り上げ休み」とも
称していたそうです。
「日の辻」(ひのつじ) とは、
正午前後から2時頃にかけての
最も日差しが強くなる時間を指します。
「日の辻休み」(ひのつじやすみ) とは、
夏季の、真昼の日差しが最も強い頃に
仕事の能率が上がらないために取る
休憩、特に「午睡」を指す言葉です。
「八朔」の頃から忙しくなり、
昼寝を取り上げられたり、
夜なべが始まったりと、
奉公人にとっては嬉しくない日でした。
辛い思いで「八朔」の休日を迎えたことから
「泣き節句」とも言ったりしました。
この日の夕食時には奉公人への感謝を示すため
大阪泉北地方では
「牡丹餅」が出されましたが、
奉公人にとっては苦労の始まりであったため、
これを「八朔の苦餅 (にがもち)」と呼びました。
山梨の中北地域、峡南地域では
麦饅頭が振舞われましたが、
「饅頭は食いたいし、夜なべは嫌だし」と言い
「泣き饅頭」の名前がつきました。
小豆飯を出したところでは
「涙飯」の名前がつきました。
この風習は群馬県にもみられ、
「鬼節供」という名で呼ばれています。
