命からがら黄泉国から生還した伊邪那岐命が地上に戻ると、まだ夜明け前でした。
黄泉の国の死臭が取れずに気になったので、穢れを落とすために
竺紫（つくし）の日向（ひむか）の橘の小門（をど）の阿波岐原（あはきはら）
［現在の宮崎県宮崎市阿波岐原町］で禊を行いました。
月明かりにキラキラと照らし出された小川を見つけると、
伊邪那岐命は黄泉の衣を脱ぎながら近づいていきました。
すると、不思議なことに服を脱ぎ落とす度に、新たな神々、十二神が生まれました。
- 杖 ⇨ 衝立船戸神 （つきたつふなとのかみ）
- 帯 ⇨ 道之長乳歯神 （みちのながちはのかみ）
- 袋 ⇨ 時量師神 （ときはかしのかみ）
- 衣 ⇨ 和豆良比能宇斯能神（わづらひのうしのかみ）
- 袴 ⇨ 道俣神 （ちまたのかみ）
- 冠 ⇨ 飽咋之宇斯能神 （あきぐひのうしのかみ）
- 左手の腕輪 ⇨ 奥疎神 （おきざかるのかみ）
- 〃 ⇨ 奥津那芸佐毘古神 （おくつなぎさびこのかみ）
- 〃 ⇨ 奥津甲斐弁羅神 （おきつかひべらのかみ）
- 右手の腕輪 ⇨ 辺疎神 （へざかるのかみ）
- 〃 ⇨ 辺津那芸佐毘古神 （へつなぎさびこのかみ）
- 〃 ⇨ 辺津甲斐弁羅神 （へつかひべらのかみ）
「上流は流れが速い、下流は流れが弱い」と言って、
中流に潜って身を清めた時、二神が生まれました。
この二柱を合わせて「禍津日神」（まがつひのかみ）と言います。
（この二神は黄泉の穢れから生まれた神）
- 八十禍津日神（やそまがつひのかみ）－ 災厄を起こす神
- 大禍津日神 （おほまがつひのかみ）－ 災厄を起こす神
次に、その禍を直そうとすると、三神が生まれました。
- 神直毘神（かむなおびのかみ） － 凶事を吉事に直す神
- 大直毘神（おほなおびのかみ） － 凶事を吉事に直す神
- 伊豆能売（いづのめ） － 禍を正す神
更に、水の底で身を清めると二神、水の中程で身を清めると二神、
水の表面で身を清めると二神が生まれました
| － 綿津見三神 [海の神] － | － 住吉三神 [航海の神] - | |
| ● 水面ですすぐ⇨ | 上津綿津見神（うはつわたつみのかみ） | 上筒之男神（うはつつのをのかみ） |
| ● 水中ですすぐ⇨ | 中津綿津見神（なかつわたつみのかみ） | 中筒之男神（なかつつのをのかみ） |
| ● 水底ですすぐ⇨ | 底津綿津見神（そこつわたつみのかみ） | 底筒之男神（そこつつのをのかみ） |
徐々に空が朝焼け色に染り、やがて朝日が差し込むと、
辺りは神秘的な空気に包まれます。
そして最後に生まれたのが、「三貴神」（みはしらのうずのみこ、さんきし）です。
- 左目を洗う ⇨ 天照大御神（あまてらすおおみかみ）－ 太陽の神、高天原を治める
- 右目を洗う ⇨ 月読命 （つくよみのみこと） － 月の神、 夜の国を治める
- 鼻を洗う ⇨ 須佐之男命（すさのお）
伊邪那岐命は「三貴子」の誕生を大変喜んで、
「私は、子を生み続けたけれど、ついに三柱の貴き子を得た。」と言い、
それぞれ治める国を授けました。
一番初めに生まれた「天照大御神」には首飾りの美しい玉を渡して、
太陽と昼間、それを司る「高天原」（たかまのはら）を治めるように命じました。
この玉は魂の宿ったもの。伊邪那岐命は自らの魂を振り、その分霊を授けたのです。
次に生まれた「月読命」には、夜の統治を委ねられました。
最後に生まれた「須佐之男命」には海原の統治が任されました。
因みに、『古事記』では、
伊邪那岐命と伊邪那美命が最初に生んだのは「水蛭子」（ひるこ）でしたが、
『日本書紀』では、この「三貴神」とともに生まれたとする一説が載っています。
