十干（じっかん）

「十干」（じっかん）とは、

「甲」「乙」「丙」「丁」「戊」「己」「庚」「辛」「壬」「癸」の

１０の要素の順列を言います。

 

 

おおまかにいうと、１０日間を一区切りにして、

その１０日間の１日１日に名前を割り付けたものです。

１０日を一区切りにするという考え方は、日本にも伝わっています。

今でも、１ヵ月を１０日毎に区切って、

月の上旬、中旬、下旬という言い方をしますよね。

 

 

「十干」単体で使われることはなく、「十二支」と合わせて

「干支」（「かんし」または「えと」）として、暦の表示などに用いられます。

 

　「陰陽五行思想」には、

　その奥に「陰陽思想」「五行思想」「三才思想」という

　「三位一体」の土台があります。

 

　「三才思想」とは、

　「天の気」と「地の気」が交わり「人の気」を生じるという思想で

　「三才」は「天」「地」「人」を意味します。

• 「天」：太陽・父の象徴＝天干＝十干
• 「地」：大地・母の象徴＝地支＝十二支
• 「人」：人間の象徴　　＝九星

　天地自然の摂理を読み解く重要な鍵として用います。

 

 

日本では「十干」を五行にそれぞれ当てはめ、更に区切られた２つに陰陽を割り当てます。

• 「木」　（もく、き）
• 「火」　（か、ひ）
• 「土」　（と、つち）
• 「金」　（こん、か）
• 「水」　（すい、みず）

 

「陽を兄」、「陰を弟」として、

例えば

• 「甲」：「木の兄」（きのえ）
• 「乙」：「木の弟」（きのと）

などと呼ぶようになりました。

「干支」を「えと」と読むのは、この「兄弟」（えと）に由来しているのです。

 

 

この「十干」にはそれぞれ独特の性質があると言われています。

これは、風水などで人間の性格や素質を見る場合にも使用されています。

 

十干	五行	陰陽	五行陰陽	意味
甲 （きのえ） （こう）	木	陽 （兄）	木の兄	甲冑（鎧兜の意）を語源としており、 発芽する前の草木の種子が 厚い皮を被っている状態を表しています。
乙 （きのと） （おつ）		陰 （弟）	木の弟	軋（きしるの意）を語源としており、 草木の幼い芽が、まだ自由に伸長できず、 屈曲している状態を表しています。
丙 （ひのえ） （へい）	火	陽 （兄）	火の兄	炳（あきらかの意）を語源としており、 草木が力強く伸長して、 その姿形がはっきりとしてきた状態を表しています。
丁 （ひのと） （てい）		陰 （弟）	火の弟	丁壮（壮年の男子の意）と同意で、 草木の姿形が成長・成熟して、 充実してきた状態を表しています。
戊 （つちのえ） （ぼ）	土	陽 （兄）	土の兄	茂（しげるの意）を語源としており、 草木が繁茂して大地を覆うほど 盛大となった状態を表しています。
己 （つちのと） （き）		陰 （弟）	土の弟	紀（すじの意）を語源としており、 草木が十分繁茂して盛大となり、 実を結ぼうとしている状態を表しています。
庚 （かのえ） （こう）	金	陽 （兄）	金の兄	更（あらたまるの意）と同語で、 草木が成熟し実を結んで、 再び春が訪れるのを待っている状態を表しています。
辛 （かのと） （しん）		陰 （弟）	金の弟	新（あたらしの意）と同語で、 草木が枯れ果てて、 新たに芽吹くための準備をしている状態を表しています。
壬 （みずのえ） （じん）	水	陽 （兄）	水の兄	妊（はらむの意）を語源としており、 草木の種子の内部に、 新しい生命が孕まれる状態を表しています。
癸 （みずのと） （き）		陰 （弟）	水の弟	揆（はかるの意）を語源としており、 草木の種子内部に孕まれたものが、 長さを測れるほど伸長した状態を表しています。